Η ανθρωπότητα και η κρίση Covid-19

Οι απαραίτητοι κίνδυνοι αγάπης κατά τη διάρκεια του κοροναϊού.

Ο παθογόνος παράγοντας Covid-19 εκθέτει κρυμμένη ασθένεια στην κοινωνία μας - ο ένας είναι ο φόβος του θανάτου, ένας άλλος και πολύ πιο ισχυρός είναι η άρνηση του θανάτου και ένας άλλος είναι μια κρίσιμη έλλειψη εμπιστοσύνης στα θεσμικά μας όργανα και κάποια από αυτή τη δυσπιστία είναι καλά κερδισμένος.

Αυτοί οι φόβοι παράγουν ασταθείς και παράλογες συμπεριφορές. Βλέπουμε πολλά από αυτά ήδη σε πολλά μέρη.

Υπάρχουν και άλλα πράγματα που ο ιός αποκαλύπτει σχετικά με το τι μας απασχολεί (και πάντα έχει): τον ρατσισμό, τον μεθοριακό φόβο, τον εκφοβισμό και τον αποδιοπομπαίο τράγο.

Από την περίοδο 9-11, η Κατρίνα και η χρηματοπιστωτική κρίση του 2008, υπάρχει μια σχεδόν θεϊκή προσδοκία στις κυβερνήσεις για την πρόληψη της βλάβης, τον έλεγχο των μειονεκτημάτων της ανθρώπινης ύπαρξης και τη σωτηρία μας αμέσως από τη φύση και από αυτό που φέρνουμε στον εαυτό μας. Αυτή η προσδοκία είναι μόνο ένα είδος ασθένειας.

Και ίσως με μια πραγματική έννοια θα έπρεπε να ανησυχούμε περισσότερο για αυτές τις βασικές συνθήκες από ό, τι είμαστε αυτός ο συγκεκριμένος ιός, αν και ο ιός δεν φαίνεται να είναι σοβαρός.

Μια άλλη πτυχή του φαινομένου που συμβαίνει γύρω μας και σε όλο τον κόσμο είναι η ασθένεια των κλειστών κοινωνιών (ο ορισμός μου: οι κοινωνίες χωρίς ανεξάρτητους θεσμούς που προσπαθούν τουλάχιστον να κρατήσουν τις κυβερνήσεις υπεύθυνες έναντι των πολιτών τους) όπου εμποδίζεται η ελεύθερη ροή πληροφοριών ή ανύπαρκτος.

Αυτή είναι η μορφωμένη διαίσθηση και όχι η τεχνογνωσία αλλά μου φαίνεται ότι μέχρι να ξεκινήσει ένας τέτοιος παθογόνος παράγοντας μέσω των σχετικών * ελεύθερων κοινωνιών * ότι μπορούμε να αποκτήσουμε αξιόπιστα δεδομένα σχετικά με το εύρος, το ποσοστό μόλυνσης, τη μετάδοση, τη θνησιμότητα, και ούτω καθεξής.

Αυτό που οι κλειστές κοινωνίες και οι ανοιχτές κοινωνίες προσπαθούν να ζήσουν στην συμβίωση είναι - πρέπει να φανεί στους ανθρώπους πολύ πιο έξυπνοι και σοφότεροι από μένα - τουλάχιστον, δεδομένου όσων μάθαμε τους τελευταίους τρεις μήνες, έναν πολύ σημαντικό κίνδυνο.

Σωστά? Δεν μπορώ να είμαι ο πρώτος που το λέω αυτό, αν και παραδέχομαι ότι σταμάτησα να διαβάζω τη θεωρία των διεθνών σχέσεων πριν από τριάντα χρόνια.

Μου φαίνεται ότι η απρόσκοπτη πρόσβαση στα ταξίδια και στις αγορές πρέπει να στηρίζεται σε μια θεμελιώδη συμφωνία μεταξύ των εθνών, ώστε οι κοινωνίες μας να συμπεριφέρονται με διαφάνεια.

Γιορτάζω ότι είμαστε παγκόσμιοι ως άνθρωποι, αλλά φαίνεται ότι μαθαίνουμε (ή αναγκάζουμε τελικά να παραδεχτούμε στην εποχή μας) ότι υπάρχουν θανατηφόρες δαπάνες όταν η πληροφορία δεν είναι ελεύθερη και οι άνθρωποι δεν είναι ελεύθεροι.

Είναι σημαντικό να αντιμετωπίσουμε σοβαρά τον παθογόνο Covid-19 ως εχθρό της ανθρωπότητας, εχθρό όλων των ανθρώπων, αλλά πρέπει να αγαπάμε - όπως σε κάθε είδους πόλεμο - τη μοναδικότητα του ανθρώπινου θάρρους ... το θάρρος να ζήσουμε τη ζωή, το θάρρος να μην αφήστε αυτόν τον ιικό εχθρό να νικήσει το πνεύμα μας και τη θέληση να ζήσει ελεύθερη.

Αυτό συνεπάγεται σοφία για να μην αφήσει τον εχθρό, σε αυτή την περίπτωση έναν ιό, να κάνει περισσότερη ζημιά από ό, τι θα μπορούσε με τα καλύτερα αμυντικά μέτρα που διατίθενται μέσω πρακτικών δημόσιας υγείας (μερικοί που μπορεί να φαίνονται περιοριστικοί), και όμως είναι ζωτικής σημασίας να μην υποκύψουμε στο φόβο . Δεν μπορούμε να αφήσουμε αυτόν τον εχθρό να μας κάνει λιγότερο ανθρώπινο.

Η ανταπόκρισή μας πρέπει να είναι ο ρεαλισμός, η σύνεση, η πρόληψη, η γειτονία, η καλοσύνη, η αποφασιστικότητα, η υπομονή και πολλά άλλα, αλλά πρέπει να ξεκινήσουμε με αφοσίωση στην ανθρωπότητα και στη γη, στην αναζήτηση χαράς στο θαύμα της ύπαρξης , και η ανθρώπινη γενναιότητα πρέπει να είναι ιδιαίτερα βραβευμένη και ανταμείβεται.

Η ανθρώπινη κοινότητα και η αλληλεγγύη ενέχουν κινδύνους, αλλά δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο από τα αγαθά που προσφέρει.

Μια ευημερούσα και ελεύθερη ανθρώπινη κοινότητα πρέπει να υπερβεί την επιθυμία μας για ασφάλεια και αποφυγή κινδύνων. Η αγάπη πρέπει να είναι ο στόχος και ο σκοπός μας να ζούμε.